Il termine heroin chic è entrato nel mio vocabolario all’inizio degli anni ’90. Allora ero un bambino di nove anni paffuto, bruno e impressionabile che non aveva idea di quanto fossero insensibili e sessiste quelle parole. I miei nonni, immigrati messicani, mi hanno cresciuto nella Bay Area, appena fuori San Francisco. E oh, cavolo, volevo essere un vero americano con a terza cultura zelo che sembrava quasi epigenetico. Mentre ammiravo Kate Moss sulla copertina di ogni rivista di moda e assorbivo tutte le pubblicità dietetiche che dicevano che avrei potuto assomigliarle, ho visto un percorso non solo verso la magrezza ma anche per raggiungere questa realtà: sia il sogno dei miei nonni che quello mio. .
Una cosa sarebbe stata se solo i miei bulli a scuola mi avessero detto che non avrei dovuto essere grassa. Ma ogni cartone animato, film e programma televisivo sembrava essere d’accordo con loro. Non c'erano dubbi nella mia giovane mente: The magro il corpo era il corpo che l'America amava. Immagino di sapere nel profondo che anche questo corpo che ammiravo era bianco. Non avrei mai potuto diventare bianco, ma credevo con tutto il cuore che rimpicciolire il mio corpo marrone mi avrebbe almeno portato un po’ più vicino al traguardo.
Ho fatto del mio meglio per essere magro. L'ho fatto davvero. Alla fine ho sviluppato un disturbo alimentare che non è stato rilevato né da me né dai miei medici, così come un’ossessione per l’esercizio che mi faceva sentire sporco se non mi allenavo abbastanza. (Questo, alla fine mi resi conto, era radicato nella nostra società lunga storia razzista di associare i corpi neri e marroni alla impurità.) Non è stato fino a quando non l'ho scoperto attivismo grasso all’età di 29 anni le cose cominciarono davvero a cambiare e la mia ricerca della magrezza, che durava da una vita, finì una volta per tutte; Alla fine ho accettato che non sarei mai stata magra e che anche se il mio disturbo alimentare fosse riuscito a rimpicciolirmi prima di uccidermi, sicuramente non avrei mai assomigliato a Kate Moss.
Anche se ho fatto molti progressi interiori verso l'accettazione del corpo, il recente risveglio del culto della magrezza è stato un doloroso promemoria del fatto che vivo ancora in un mondo anti-grasso. Ozempico , un farmaco iniettabile progettato per trattare il diabete di tipo 2, sembra di tendenza tra le celebrità come metodo dimagrante. Affari della moda recentemente teorizzato che la rinascita dello stile anni '90 sta riportando in auge gli standard fisici della stessa epoca. Per quanto riguarda la settimana della moda di New York, nell’autunno 2022 abbiamo assistito a un calo rispetto a 49 modelli considerati plus o curva al 31 nella primavera del 2023 .
Vedere il sottile è nella narrativa riemergere nei media mainstream strattona quel senso di dolore e fallimento che ho provato tanti anni fa. Non sogno più di essere magro, ma mi sto ancora riprendendo dal danno infantile di sentirmi dire che il mio corpo aveva torto. E sebbene nessuno sia al sicuro dalla tossicità del messaggio che i corpi magri sono i corpi migliori , ci sono modi unici e insidiosi in cui danneggia soprattutto le persone di colore.
L’idea che la magrezza sia una realtà riduce la lotta per porre fine alla discriminazione basata sul peso a una tendenza di bellezza monotematica.
Quando penso ad alcune delle più grandi vittorie rappresentative (quelle che mi hanno fatto piangere dal nulla o che mi hanno incoraggiato a indossare qualcosa di più audace del solito), la mia mente va immediatamente a Lizzo, Naomi Watanabe, Paloma Elsesser, Jessamyn Stanley, Denise Bidot, e Nicole Byer, tutte persone di colore. Ho anche festeggiato guardando le modelle plus size abbellirsi cartelloni pubblicitari a Times Square E inaugurare la settimana della moda di New York . Tuttavia, è importante capire che, anche se molti dei successi più visibili riguardo alla diversità corporea si sono verificati all'interno e attorno agli spazi dedicati alla bellezza, l'impatto è di portata molto più ampia e che queste sono alcune delle stesse arene in cui si svolgono molte discussioni sulla diversità corporea. hanno anche l’umanità delle persone di colore storicamente avvenuto .
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Ci penso subito Il nero è bello , un grido di battaglia emerso negli anni '60 e '70 per normalizzare e abbracciare le tonalità della pelle scura e i capelli naturali. Avanti veloce al 2017 e persone in tutto il mondo in coda per il lancio della linea di trucco Fenty Beauty di Rihanna, che includeva fondotinta in 40 tonalità: un grosso problema dopo decenni di BIPOC si sente invisibile al settore della bellezza.
Queste vittorie nel campo della moda e della bellezza sono state le cose che hanno fatto notizia, ma erano solo la punta metaforica di un iceberg politico. Sotto la superficie c’erano persone che lottavano per un trattamento equo sul lavoro e per la dignità nella vita di tutti i giorni. Queste sono esattamente le cose in gioco anche quando si tratta di promuovere la diversità corporea.
La verità è che in questo momento stiamo avendo una discussione culturale seria e multistrato sulla discriminazione basata sul peso e antigrasso . La presenza di modelle plus size, artisti e attori sui palcoscenici, sulle passerelle e sugli schermi ha allertato le persone sul fatto che siamo a un bivio: possiamo affrontare l’inconcepibile ingiustizia della discriminazione basata sul peso e porvi fine una volta per tutte. oppure possiamo far finta che sia una moda passeggera. Perdere il progresso per mano dei magri nella narrativa non è la stessa cosa di un taglio di capelli che passa di moda. Si tratta di perdere ciò che queste vittorie pubbliche rappresentano: che persone di tutte le dimensioni meritano di essere in ogni spazio, dal più privato al più pubblico.
Concentrarsi sulla tendenza alla magrezza sposta la nostra attenzione dalle terribili conseguenze di vivere in un mondo anti-grasso.
Ridurre il discorso sulla dimensione corporea alla semplicità di “dentro o fuori” è un grave malinteso di un cambiamento culturale urgentemente necessario verso l’accettazione universale della taglia. Vorrei chiarire: che differenza fa se i corpi grassi sono – come presumibilmente erano prima di questo recente ritorno all’ideale molto magro – se le persone con corpi grassi non possono accedere a cure mediche adeguate? La realtà è che la magrezza è ancora trattata come tale indicatore prevalente di salute negli studi medici, e ci sono gravi conseguenze individuali associate alla discriminazione basata sulle dimensioni, tra cui diminuzione dell’aspettativa di vita E minore accesso alle cure mediche preventive .
Ritenere certi corpi come dentro o fuori ignora anche il fatto che lo è la discriminazione basata sul peso sul posto di lavoro ancora legale quasi ovunque negli Stati Uniti: il mio capo può licenziarmi legalmente a causa della mia taglia e le persone grasse sono ferme fare meno soldi rispetto alle persone magre. Queste conseguenze sono aggravate anche dal razzismo perché, come lo stigma relativo al peso, è un problema sistemico correlato a peggiori salute fisica , salute mentale , E risultati sul posto di lavoro .
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La salute di una persona è influenzata da una combinazione di determinanti individuali (inclusa la genetica, così come cose che possiamo controllare, come se beviamo o meno alcolici) e determinanti sociali (che comprendono cose che non possiamo controllare nel nostro ambiente, come l'inquinamento atmosferico nelle nostre comunità o se subiamo o meno oppressione). Un rapporto dell'aprile 2022 del Segretario aggiunto per la pianificazione e la valutazione hanno scoperto che i determinanti sociali della salute rappresentano fino al 50% dei risultati di salute di una persona, il che significa che esperienze avverse come il razzismo e lo stigma relativo al peso possono svolgere un ruolo significativo nella qualità e nella durata della nostra vita.
Quando la dimensione corporea viene vista come un referendum sulla bellezza, perdiamo di vista questa realtà complessa e straziante; quando ci viene detto che la dimensione corporea è una tendenza, reagiamo naturalmente a quell’informazione competendo, per prendere posizione in favore o contro. Questo ci condanna al ciclo di insoddisfazione corporea in cui ci tiene intrappolati cultura della dieta e, cosa più urgente, sposta la nostra attenzione dalla creazione di un mondo in cui sia sicuro tutti avere il corpo che hanno.
La magrezza è una maschera sulla storia razzista della nostra ossessione culturale per la magrezza.
Negli ultimi tempi abbiamo assistito a entusiasmanti vittorie rappresentative per le persone di colore e per le persone grasse, ma non abbiamo bisogno di guardare troppo lontano nel passato per ricordare quando quasi tutti i modelli, attori e personaggi pubblici erano magri e bianchi. Sia apertamente che segretamente, la magrezza è stata storicamente legata alla superiorità razziale dei bianchi. In Temendo il corpo nero , scrittore e sociologo Sabrina Stringhe, PhD , scrive di come l'ascesa della tratta transatlantica degli schiavi abbia contribuito a creare un feticcio per la snellezza che è cresciuto insieme a fobia del grasso . Il dottor Strings sostiene che una dimensione corporea maggiore divenne una caratteristica utilizzata dai proprietari di schiavi bianchi per suggerire che gli schiavi africani non meritavano la libertà. Quell'eredità si è evoluta ed è sopravvissuta nella rappresentazione dei media popolari, compresi spazi come il concorso Miss America, che, fino al 1940, consentiva solo ai concorrenti che erano snello e di buona salute e di razza bianca.
Non farmi iniziare con storia problematica del BMI . Questo strumento è stato creato nel 1800 da un matematico belga (non un professionista della salute) di nome Adolphe Quetelet, che era intento a definire il corpo di un uomo normale in base al rapporto peso-altezza. L’indice di Quetelet (ora noto come BMI) non tiene conto della massa muscolare, della densità ossea, della composizione corporea complessiva, o delle differenze di razza, sesso o genere e, in generale, non è una misura accurata o affidabile della salute. Nonostante questi fatti, le assicurazioni sulla vita e gli operatori sanitari da allora hanno utilizzato il BMI per classificare il corpo medio come normale o ideale e considerare i corpi più grandi come inferiori per normalizzare e sostenere il corpo magro (e, sì, spesso bianco) come l’unico corpo sano. corpo.
L’insistenza della nostra cultura nell’usare il peso come misura affidabile della salute ha portato ad alcuni dei momenti più da incubo della mia vita, come le pesate pubbliche annuali durante la mia lezione di educazione fisica al liceo. Ogni anno, l'insegnante faceva mettere tutti in fila e saliva su una bilancia e poi procedeva a urlare il numero che si materializzava sullo schermo digitale attraverso la palestra cavernosa affinché tutti sul pianeta, a quanto pare, potessero sentirlo. È stato umiliante e sospetto che fosse proprio questo lo scopo dell'esercizio.
Questo è nella narrativa e fa sì che anche le dimensioni del corpo sembrino una scelta.
Un corpo crescente di ricerca suggerisce che la convinzione culturale di lunga data secondo cui chiunque possa controllare le proprie dimensioni corporee a lungo termine semplicemente seguendo una dieta non è supportata dalla scienza. E mancano anche prove concrete che la perdita di peso equivalga a una salute migliore. Anche se le persone hanno letto alcuni degli studi a cui faccio riferimento, vedere titoli come 'magro è in' può confondere (o indurre) le persone a riconsiderare che la dimensione del loro corpo potrebbe, in effetti, essere saldamente nelle loro mani. Semplicemente non è così per la maggior parte delle persone, e questa convinzione può essere particolarmente dannosa per le persone di colore.
L'esperienza della discriminazione razziale lo è correlato allo sviluppo di disturbi alimentari , e non è sempre ovvio come ciò avvenga. Nessuno mi ha mai detto: dovresti mangiare di meno se non vuoi essere messicano; dicevano: dovresti mangiare di meno se non vuoi ingrassare. Non ho mai pensato consapevolmente che la mia restrizione alimentare riguardasse la razza fino a quando, più tardi nella vita, ho appreso che la restrizione alimentare è un modo con cui gestisco lo stress, sia lo stress di un palese vergogna del grasso che la vergogna più sottile di non essere bianco negli Stati Uniti. .
Funko pop di Fred Flinstone
Inoltre, credere di poter controllare le proprie dimensioni corporee può portare a un’alimentazione restrittiva, a un esercizio fisico eccessivo e ciclismo con il peso (un termine usato per descrivere la perdita e l'aumento di peso più e più volte). Secondo il rapporto, circa una persona su quattro che segue una dieta alla fine svilupperà un disturbo alimentare Associazione Nazionale Disturbi Alimentari . Questa statistica in particolare mi risuona perché sicuramente non potevo dire quando avevo oltrepassato il limite dalla semplice dieta a un'alimentazione disordinata, poiché vedevo la restrizione alimentare come universalmente positiva; Pensavo che mangiare meno cibo possibile fosse il modo in cui avrei dovuto misurare il mio successo e la mia salute.
I disturbi alimentari spesso non vengono rilevati nelle persone di colore (di tutte le taglie) e persone grasse (di tutte le razze) a causa dell'idea sbagliata prevalente secondo cui colpiscono solo ragazze bianche, magre e ricche. Fornitori di servizi medici mostrano questo pregiudizio anche. E a causa di questa discriminazione culturale e medica, i BIPOC con corpi più grandi che credono di poter (e dover) controllare le proprie dimensioni corporee possono pagare un prezzo più alto quando sviluppano abitudini alimentari disordinate, perché siamo meno probabilità di essere sottoposti a screening , e quindi meno probabilità di essere trattati.
Thin non è mai uscito, ma questo non dovrebbe impedirci di lottare per i diritti umani.
Siamo onesti: Thin non è mai uscito. Il riemergere del sottile è nella narrativa, tuttavia, è uno dei tanti modi in cui siamo giù di morale e ricordato che il nostro compito è accettare che i nostri corpi esistano per l’approvazione degli altri. So in prima persona quanto sia tossico quel messaggio. La mia decisione di smettere di provare a rimpicciolirmi riguardava il recupero del mio corpo grasso e bruno come mio.
Ciò che il mio sé di nove anni aveva bisogno di sentire era che i corpi non sono tendenze. Sono interessanti, strani e in un certo senso magici. Non esiste un corpo cattivo. Non c’è bisogno di squadre in entrata e in uscita. Non stiamo lottando per essere considerati carini; stiamo lottando per la nostra dignità. I nostri corpi sono incredibili archivi ed eredità di dove e da chi veniamo. Il mio corpo assomiglia ai corpi dei miei nonni e dei miei bisnonni. La mia faccia assomiglia a quella di mio nonno. La parte superiore delle mie braccia assomiglia alla parte superiore delle braccia delle donne della mia famiglia.
Noi Tutto perdere quando l’obiettivo è una singola dimensione o forma corporea, e le persone di colore affrontano una lotta unica profondamente legata alla lotta in corso per la nostra piena umanità. La mitologia dietro il razzismo riecheggia la mitologia dietro la sottile: che gli esseri umani possono essere ridotti a gerarchie o tendenze; che chi siamo non è importante quanto il nostro aspetto. Non so voi, ma io non mordo.
Se stai lottando con un disturbo alimentare, puoi trovare supporto e risorse da Associazione Nazionale Disturbi Alimentari (NEDA). Se ti trovi in una situazione di crisi, puoi inviare un messaggio al NEDA al numero 741741 per metterti in contatto con un volontario formato all'indirizzo IL Riga di testo di crisi per un supporto immediato.
